​​

在风水当中寻龙对这个祖山要很重视，一般祖山的五行多数是火行山为贵，如果祖山是火行这个脉会更加的贵气更加的吉祥，除了火行之外，还有木行起祖的，也有火土行起祖的都有。

风水中这个叫龙楼凤阁，龙楼就类似于层层土行山下来为龙楼，凤阁就是火土的一个组合，龙楼凤阁龙下殿是一层层的下来，所以在寻祖山也很重要。

比如要寻找这一片的龙，先把这个祖山给找到，也是最高的这个山峰给找到，然后去观察这个祖山如何走的，是往前面走，还是往什么地方走，这个就是寻远祖。

【资料图】

近祖就是从父母山往后面数第三节龙，第三节可以把它称为近祖，就是离我们比较近的这一个祖山，那么这个祖山他是最高的一个山峰，他下来过后他又会起一个山峰，这个山峰就是就是少祖，少祖过后，他还会往前面走，然后这个地方就叫父母山。

那么有的穴他就在父母山，有的不在，有的可能还要往前面来一点点，起个小星峰这个也叫穴星，穴星就是能够结穴的这个星，但有的穴他就在父母星上。

但是他不会在祖山少祖山，一般来讲祖山是不结穴的，指的是远祖不结穴，就是周围来看最高的这个星峰，往往是不结穴的，因为他过于高大，也就是说他是祖。

风水当中讲究胎息孕育，如果是年龄太大的一个老人，他肯定是不能够孕育子孙后代的。

所以太远的这个龙过于高大，就是和周围的相比过于高大，往往是不易结穴的。

但是说也不是完全不能，因为祖山多数为火行山或者乱石林立，就祖山给人的感觉是比较凄凉的感觉。

不像其他的山峰生机勃勃的，所以一定要把太祖少祖父母穴星给分清楚。

比如我们把这个最高的星峰找到过后，就可以站在祖山山点，然后去看这个脉往什么地方走的。

又该如何去分辨呢？

一般是根据水来看的，也就是说这个地方的水往什么地方流，这个龙脉就在往什么地方走，就是根据水来判断这个龙的走势是往什么地方走。

因为有些山峰，他可能与你站在这个最高点四面八方都会有山与之相连，所以你就无法判断，你就不知道到底哪一个山峰是走，哪一个山峰来，所以要根据水来判断。

也就是说这个祖山还有可能是四面八方的山峰汇聚到这个地方，出现的一个祖山也有可能，所以就要去找水，所以水非常重要。

所以在风水当中他就一定有一个水，这个风指的就是砂的意思，看风水就是看砂水，这个砂也代表山。

风水当中有句话叫:气遇风则散，界水则止，那么这个地方的穴它如果遭到了四面八方的风来吹，这个气就没办法聚起来，这个气就会散掉，见到水这个气就会聚起来，让这个地方的气聚而不散。

古人说:气聚而不散，谓之风水，所以什么才能让这个穴不遭风吹，砂，周围有环抱的砂，有护卫，然后就不会导致这个穴被风吹。

风水中有个故事: 说有一个人点了一个穴，他证穴的方法就是在这个地方点了一个油灯，然后周围有很大的风，但是唯独这个地方的灯不熄灭。

在生活当中也有这样的地方，但这种地方肯定不适合葬坟，也不适合住人，阳宅风水讲究通风向阳，这是风水当中很重要的一点。

从科学的角度来讲:也必须要通风向阳才好，如果这个地方空气不流通，人住在这里就会生病，新鲜的空气来不了，就会影响人的寿命，

如果是阴宅风水像这种地方，大多数会非常阴暗和潮湿，风不进来，阳光也多数不会进来，这种地方在风水当中也称为养尸地，养尸地有一个特点就是水特别多，特别的潮湿。

在看一些考古专家挖古人的坟墓，挖出了过后，发现这个古人的尸体几百年，几千年了，还没有腐烂，而且人家根本没有做什么特别的处理，而且棺木里面都装满了水，有经验的考古学家在把这个棺木挖出来过后，会先在这个棺木的底部钻一个孔，让里面的水先流出来，所以如果一个尸体被水给浸泡，并且又在一个密封的环境当中容易不腐，那么这种就称为养尸地，它是不吉的。

那么风水当中的这个风，他是讲是不要犯凹风煞，讲周围都要有山作为关拦，因为风水当中非常注重《关拦》两个字。

特别是水口要有关闭，拦就是周围有遮挡，前面有案山代表前方有关拦，左边有青龙砂代表左方有关拦，右边有白虎代表右边有关拦。

如果这个地方是左水倒右，也就是说这个地方有个穴，然后这个水是从左边流向右边，这就是左水倒右。

如果右边没有白虎，左边有青龙，就代表水口方没有关拦，这个地方就不可能出富贵的人，因为这个地方的财气是关不住的，主败财之地，所以在风水当中是很注重这个关拦的这就是风。

因为风水的成立的一个原理，风水讲究的就是天人合一，过去的学者，对天的理解是自然，所以天为自然，那么天人合一，天为自然，自然就是我们理解的环境，当然不局限于环境。而是指一切人，人是顶天立地的，头顶向天，脚底向地，所以在天地之间，为人最为尊贵，那么也就是说自然和人是合而为一的，它并不是分割的，不是人是人，自然是自然。

这个理论的意思说人在一个环境当中，必然会受这个环境的影响，而这个环境也会受人的影响，这叫合一，合一就是说我们可以作用于自然，自然也可以作用于我们就是这个道理。

人会改造环境，环境也会改造人，我们可以去影响风水，风水也可以来影响我们，他是一个相互的关系，所以这叫天人合一。风水成立的一个依据就是天人合一，一切理论都是建立在天人合一之下，

因为任何学术的一个诞生，他一定有一个最初的思想，任何学术，包括物理，数学都是，他最早只有一个理论，他一定有一个思想，这个东西是一个思想，他并不是一个技术技法，是因为这个思想的产生，后来才慢慢的延生出了风水，所以环境会影响人，人会影响环境。

这就是我们一般寻龙就是寻三节龙，

第一看这三节的变化，第二看这三节的五行生克，一般来讲喜后面生前面，不喜后面克前面，就比如说祖山是金少祖是木，父母是土，这叫层层相克，这个叫五行之气不流通，风水也是喜五行相生的，就是说看最后这三节龙的贵贱，来判断这个穴的贵贱，一般祖山贵穴星也是很贵的。

所以我们寻龙先寻祖，然后寻龙要识变，你能随时变化才能把穴点准，识变就是看这三节有没有变化，如果这三节龙显得很臃肿，那么这个穴它必然是不贵的。

如果这三节龙显得很精神，很有气魄，特别是祖山气势汹涌，就像一个人他祖上非常有德行，子孙也是很好的，我们经常说要为子孙积德，就是这个道理，你看祖上很好就是为子孙积德。

古代有句话叫:王候将相，宁有种乎，

在生活当中也许有很多人觉得，这个富贵没有种的，富贵的家庭，祖上一定是富贵的，即便中间有一两代衰败，最后还是会富起来的。

看这些当大官的，你发现他祖上代代都有官辉，所以他不一样，但是可不可以改变，可以，但很难，如果你改变就是一个富贵的祖，后面也会因你而吉。

这就相当于是遗传基因一样，一个优秀的长辈，优秀的父母，祖上可以生一个优秀的孩子出来，所以父母山就显得更加珍贵了，所以在断吉凶的时候，我们会重点去看父母山的好坏，父母山的吉凶。

我有一客户房子后面是一个天马山，他们这个房子就在天马山的正中间位置，因为官贵之穴一定是坐的很正的，不可能在什么偏偏角角的位置。

官贵穴一定很正，不正他不能当官，即便当官也是小官二把手，要么就是有职位，没有实权，虚职虚官虚权，但是他的龙不是很好，案山不是很好，他是青龙为案，然后到了前方就低头了，很低矮，案山无力，但是后面的这个穴星很好也就是父母山，是一个天马，天马主贵，所以他们家族出了很多当官的人，但是官都不大，大多都是主任，副局长这些，之所以小呢就是因为案山不贵，案山很重要。

观察入首龙基本上就是看父母山和龙入首，催官篇当中就是在穴星去测量，父母山在哪个点上，少祖山在哪个点上，祖山在哪个点上，然后来判断这个龙的贵贱，龙贵不贵吉不吉。

催官篇第一章讲: 催官第一天皇龙，亥龙是最贵的，在父母山这里测量，你发现这个龙是亥方来龙，又应三吉六秀，又生变化，左关局右关局然后来到这里结穴，那绝对是贵穴是大吉龙，

在看任何一个地方必须要把父母山少祖山祖山给他找出来过后，我们首先看祖山贵不贵，就它的形状好不好，少祖山有没有变化，父母山有没有变化，如果这三个星峰的五行形状都不一样叫有变化。

找出来过后还要把它标出来哪个是祖山，近祖就寻这三节龙，四节五节就不用看了，远祖跟这三节是没有关系的。

标签：